王应麟(1223—1296),字伯厚,号深宁居士,南宋庆元府鄞县(今浙江宁波)人。其家学渊源,幼承庭训,淳祐元年(1241年)登进士第,后历官至礼部尚书兼给事中。仕途之际,正值宋室倾危,应麟刚直敢言,屡忤权贵贾似道,遂以直言罢归,杜门著述,以遗民终老。 应麟为学博洽,贯通经史百家,尤精于考据义理,所著《困学纪闻》二十卷,网罗宏富,辨正精审,为宋代笔记之冠,后世推为“通儒”。其学兼采朱陆,而归于致用,故于典章制度、天文地理、名物训诂,无不洞悉。 《三字经》乃其晚年训蒙之作,取“三字成句,韵语易诵”之法,熔经史子集、人伦纲常、治学次第于一炉,凡千余言,而义理赅备。此书一出,遂为蒙学津梁,七百余年间,家弦户诵,远播域外,与《百家姓》《千字文》并称“三百千”,实开中国童蒙教育之典范。王应麟以一人之笔,铸千古之训,其学术文章,足为后世法。
《凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。》意思是说,教小朋友读书,方法要很仔细。要一个字一个字讲清楚意思,还要知道在哪里停顿、怎么断句。就像我们读长句子时,要懂得在逗号、句号的地方换气,这样读起来才明白。《为学者,必有初。小学终,至四书。》是说,学习一定要从基础开始,就像盖房子要先打地基。古时候小朋友先学认字、写字、算术这些基础,学完了,才开始读《四书》这四本重要的书。《论语者,二十篇。群弟子,记善言。》讲的是《论语》这本书,一共有二十篇,是孔子的学生们把老师说过的好话、教人的道理记下来,编成的一本书。《孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。》是说《孟子》这本书,一共有七篇,专门讲道德和仁义,教我们做人要善良、要讲道理。《作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。》说的是《中庸》这本书,是孔子的孙子子思写的。“中”就是不偏不倚,做事恰到好处;“庸”就是平常不变,按道理一直做下去。《作大学,乃曾子。自修齐,至平治。》最后说《大学》这本书,是曾子写的。它告诉我们,学习要先从自己做起,管好自己的言行,然后才能让家庭和睦,最后才能把国家治理好。
《四书》是古代小朋友最重要的课本,就像我们现在要学语文、数学一样。古人认为,读书不只是为了认字,更是为了学会做人。《论语》里有很多孔子和弟子的小故事,特别有趣。《孟子》讲道理时喜欢用比喻,像“拔苗助长”就出自这里。《中庸》和《大学》原本是《礼记》里的两篇文章,后来被单独拿出来,和《论语》《孟子》合在一起,称为“四书”。读这四本书,要慢慢读,反复读,每次都会有新收获。
可以和孩子一起玩“断句游戏”:拿一句不长不短的话,故意不标点,让孩子试着用不同方式停顿,感受意思的变化。比如“下雨天留客天留我不留”,不同断句意思完全不一样。这样孩子就能理解“明句读”的重要。平时读完一个小故事,可以问问孩子:这个故事里,你觉得哪个人做得对?为什么?就像《论语》里记的那些对话一样,引导孩子说出自己的想法,不用急着给标准答案。